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五行健身操分解十八式民和孙家庄五行八卦舞(

奇迹健身 健身气功大舞 2021年04月08日

  五行健身操分解十八式民和孙家庄五行八卦舞(上)山的偏僻古镇这里是四周环,居的古老山村这里是依山而,”将它装扮“五彩石,”为它赞歌“花儿会;了古代军事阵法的绝妙和神奇罕见的“五行八卦舞”演绎;雅古朴的兴隆寺历史悠久而典,和人世间的沧桑变革述说千年的叱咤风云。峡门镇孙家庄村这里就是民和县,多年的古老山村一个历时六百。

  谷地南侧山沟谷地峡门镇地处湟水,十公里处的小山沟里位于民和县城西北四,家庄、峡门、深巴、直沟、甘池、巴子沟、甲子山共12个村管辖周围依山而居的李家庄、康扬、孙家庄、腰路、阳坡、石。是这里的孙家庄村镇政府所在地便,山而居村民依,山岭沟壑周围都是。

  931年早在1,此设立硖门乡民国政府便在,50年19,县第六区第五乡新中国设立民和,社、乡镇后又设公,经变换机构几,峡门镇现为。麦、青稞、油菜为主这里的百姓以种植小,筑、饮食服务业为辅以商贸、运输、建。五行健身操分解十八式“三六九”日的集市峡门民间历来有农历,集日每逢,三三两两来赶集市周围山村的人们,的货物和鼎沸的人声中穿行平日耽于生计的人们在琳琅,专门经商的人们那些放下田地,不断叫卖利用集日,不菲的利润从中获取,贫致富的道路很快踏上了脱。

  的街道上走在宽阔,新建的小二楼只见两侧都是,、针织服饰、汽车摩托样样齐全街道铺面五金家电、百货副食,旗幡飘扬清真饭馆,扑鼻清香。是峡门沟里的石头然而最令人瞩目的,峡谷躺了几千年它静静地在那,在现,带来了福音它给峡门人,撑起了门面给峡门人。然的机会一个偶,藏石头的人发现它被一个喜欢收,开发得到。在现,店铺已达六十多家这里的“五彩石”,具规模已经初,售为一体加工销,气候形成,上千万元每年销售,石”最大的交易地孙家庄成为“五彩。

  几年近,力发展小集镇峡门镇政府大,产业提供了有利的契机为大部分群众从事第三,济得到了壮大也使集体经,不断增加农民收入。此为依托该镇以,地移民实施就,偏远山村迁至集镇周边将生存条件恶劣的极,面给予大力扶持从政策和资金方,事其他行业鼓励农民从,富的新路子走脱贫致。峡门集市如今的,亮的两层楼房全是整齐漂,其间徜徉,里竟是纯脑山地区使人很难相信这。许也,祖迁移到这个山沟里当年孙家庄村民的先,高皇帝远”为的是“天,是安逸图的,间的勾心斗角远离人与人之。欺压没有,歧视没有,出而耕他们日,而息日落,伦之乐享尽天,孙家庄有着如此大的变化他们肯定没想到如今的,繁华热闹的小城镇短时间内发展成为。

  峡门镇孙家庄走进民和县,寺院坐落在这里有一座汉传佛教。宽阔的体育场里在一侧新建的,育器材上找乐子一群孩子正在体,着拌沙子、砌石头十几个村民在忙,建村里的新戏台原来他们正在修。的人们孙家庄,祖先的历史根源谁都知道他的。传据,洪武年间在明朝,这个叫鳌河沟的地方定居由南京竹子巷(音)迁至。移的先祖们迁到这里兴隆寺也随着这些迁,人的精神寄托它是孙家庄。

  祖是从南京竹子巷迁来孙家庄的老人们都说先,广泛流传着一个传说这使我们想起民间。洪武年间的某个正月十五日故事的大致情节是:在明朝,社火时捆扎了一个大脚马猴南京竹子巷的民众在演出,上演出正在街,奸臣看到被一位,(隐射马皇后脚大而丑他认为侮辱了马皇后,以小脚为美)当时的女人,百姓都发配到了西地朱元璋便将这些老。多个版本故事有,少流传了几百年在青海民间至。”是音译“竹子巷,珠玑巷、主司巷、猪市巷等多个异名有关的史料和民间家谱中有苎丝巷、。多多青海人祖辈相传的梦“南京竹子巷”是许许。梦这,飘忽不定迷人而,不可捉摸清晰又。它,的根紧紧地系在一起把许许多多青海人。祖先来自南京竹子巷、珠玑巷或猪市巷如今居住在青海东部的许多汉人都称其。

  传说又一,元宵节某年,微服出行朱元璋。的聚宝门外到了南京城,门口悬挂一只彩灯见街上一户人家,个大脚妇人上面绘了一,西瓜而坐怀抱一只。站在灯下朱元璋,色就变了当时脸。猜测据他,音“淮”“怀”谐,个“西”字西瓜取一,是“淮西”合起来就。家凤阳一带朱元璋的老,淮西统称,的西边即淮河,淮右又称。朕本淮右布衣他自己说“,田垅”起于。谦虚是可以的他自己这么,说他是泥腿子出身但绝不允许别人。刺马皇后乃“淮西的大脚妇”他觉得这盏灯笼上的画是讥,然大怒不禁勃。百余人不分男女老幼统统杀掉立即命令人将这一家九族三,不解气如此仍,上的所有居民还将这条街,蛮荒之地充军全部发配到。地就是青海这蛮荒之,人的先祖也在其峡门镇孙家庄村中

  祝春节的传统庆典狂欢活动社火是中国汉族民间一种庆。旱船、舞狮、舞龙也是高台、高跷、,等的通称秧歌等,域而有较大差异具体形式随地。活动的产物社火是宗教,寺院有了,了社火就有,时候那个,的人们比较贫困迁移到孙家庄,勤劳善良但是他们,生活热爱,艺术热爱,中原文化他们仿效,己的寺院建起了自,己的信仰传承了自,的社火秧歌创造了自己。丽的服饰没有华,亮的道具没有漂,做成衣服反穿他们就用羊皮,做帽子用羊皮,表演的服饰这些成为,作为道具鼓镲唢呐,二胡、三弦琴等乐器以后又逐步增加了。北民间小调等也引进了西。穷落后这个贫,里有了群众文化活动朴实庄重的小村子,大戏、跳秧歌、耍社火的习俗开始有了正月初一到十五唱,须有一人参加每家每户必,续了六百多年的历史这种习俗断断续续延。的文化古老,的舞步古老,来了欢乐和笑声给当地人民带。

  1872年)同治十一年(,装进入米拉三沟陕西回民抗清武,会混乱造成社,不断灾难,火因此中断孙家庄社。年正月有一,乡的一个山洞里过着乞讨的生活孙家庄的人们落难到乐都县中坝,月初一这天但是在正,上草香他们插,了神灵祭祀,起了秧歌开始扭,了社火耍起,战胜了磨难用这种精神,了饥寒战胜。被人们跳起社火再次,鼓励自己这是为了,带来生活的希望也是为给别人,精神生活的追求和希冀同时反映山乡人们对,的非物质文化的传承也是对先辈遗留下来。

  年(1898年)到了光绪二十四,安定了社会,组织村民跳起祖先创造的秧歌社火由孙万和(本村碾伯县秀才)重新,北戏曲秦腔并引进了西,到很大的发展使传统文化得。1929年)民国十八年(,科科长的孙世杰时任民和县文体,家艺人授课教导请来陕西秦腔名,曲得到更大的发展使村里的社火戏。

  年全国解放1949,年西藏叛乱1952,断秧歌社火的表演这个时期仍没有间,纪六十年代初期尤其是十九世,歌达到顶峰时期孙家庄的社火秧,都有了较高的影响在米拉三沟及乐。

  66年19,年浩劫的十,文化被全部推翻村里古老的传统,术精品全部被烧毁掠夺那些先辈们积攒的艺,分已是古董文物但现存的有一部。时候那,的样板戏村里表演,仇》《沙家浜》等代替了传统剧目《智取威虎山》《红灯记》《血泪。

  78年19,中全会以来十一届三,火恢复了秧歌社,直没有中断到现在一,家庄人的魂社火是孙,能没有它大家不。

  春节的传统庆典狂欢活动社火是汉族民间一种庆祝,旱船、舞狮、舞龙也是高台、高跷、,等的通称秧歌等,域而有较大差异具体形式随地。、仪仗、锣、鼓、铙、镲等孙家庄的社火队配有旌旗,浩大规模,烈壮观场面热。极其丰富、广泛社火表演内容也。隆寺举行祭神集会村民们在村子兴,摆开阵势然后依次,的二神在前面开道由扮演青龙、白虎,仓最后压阵关公、周,画上脸谱所有演员,代服装身着历,头大马骑着高,叉剑戟手持刀,齐鸣锣鼓,动地震天,威武雄壮演出队伍。(未完待续(杨琪昌))吴德胜 五行健身操

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